إن النظرة التي تبدو لي وكأنها توفق بين الإتجاه المادي لعلم النفس والإتجاه اللامادي لعلم الفيزياء
هي نظرة وليم جيمس والواقعيين الأمريكين الجدد ،
الذين يعتبرون أن قوام العالم ليس ذهنياً ولا مادياً ،
بل هو مادة محايدة يتركب منها كل منهما
في هذا الكتاب سعيت لتطوير هذه النظرية بشيء من التفصيل فيما يخص الظواهر التي يعني بها علم النفس .
تجميل الكتاب وقراءتة كاملا من
العقل
هو مصطلح يستعمل،
عادة لوصف القدرة على التمييز والادراك واتخاذ القرار بالاستفادة من بيانات للدماغ البشري
وخاصة تلك الوظائف التي يكون فيها الإنسان واعيا بشكل شخصي مثل الشخصية، التفكير، الجدل، الذاكرة، الذكاء، التحليل
وحتى الانفعال العاطفي يعدها البعض ضمن وظائف العقل
و رغم وجود فصائل حيوانية أخرى تمتلك بعض القابيات العقلية،
إلا أن مصطلح العقل عادة يقصد به المتعلق بالبشر فقط
كما أنه يستعمل أحيانا لوصف قوى خارقه، غير بشرية أو ما وراء طبيعية.
واليكم بعض نظريات العقل
وتاريخ وفلسفة العقل وحجمة :
نظريات العقل
النظريات التي تبحث في العقل، ما هو وكيف يعمل
تعود تاريخيا إلى عهد أفلاطون وأرسطو وغيرهما من الفلاسفة الإغريق
النظريات ما قبل العلمية وجدت جذورها في اللاهوت والفكر الديني عموما
وركزت على العلاقة بين العقل،
والروح (أو الجوهر الإلهي الذى يوجد داخل النفس الانسانية ) .
أما النظريات العلمية الحديثة فهي تعتبر العقل ظاهرة تتعلق بعلم النفس
وغالبا ما يستخدم هذا المصطلح بترادف مع مصطلح الوعي
السؤال عن أي جزء أو اي صفة من الإنسان
يساهم في تكوين العقل لا يزال محل خلاف
هناك البعض يرى ان الوظائف العليا فقط (التفكير والذاكرة بشكل خاص) وحدها هي التي تكون العقل
بينما الوظائف الأخرى مثل الحب والكره والفرح تكون بدائية و شخصية
وبالتالي لا تكون العقل
بينما يرفض آخرون هذا الطرح،
ويرون ان الجوانب العقلانية والعاطفية من الشخصية الإنسانية لا يمكن فصلها بسهولة
و انها يجب أن تؤخذ كوحدة واحدة
في الاستعمال الشعبي الشائع، العقل،
يخلط عادة مع التفكير
و عادة ما يكون عقلك حوارا داخليا مع نفسك .
تاريخ وفلسفة العقل
من أهم مساندي الرؤية الجوهرية كان جورج بيركلي في القرن الثامن العشر الميلادي، الذي كان فيلسوفا واسقفا انجليكانيا،
ادعى بيركلي انه لا يوجد شيء اسمه مادة على الإطلاق
و ما يراه البشر ويعتبرونه عالمهم المادي لا يعدو ان يكون مجرد فكرة في عقل الله
و هكذا فأن العقل البشري لا يعدو ان يكون بيانا للروح
قلة من فلاسفة اليوم يمتلكون هذه الرؤية المتطرفة،
لكن فكرة ان العقل الإنساني، هو جوهر،
وهو أكثر علوا ورقيا من مجرد وظائف دماغية،
لا تزال مقبولة بشكل واسع
آراء بيركلي هوجمت،
وفي نظر الكثيرين نسفت تماما،
من قبل توماس هنري هكسلي وهو عالم أحياء وتلميذ لداروين،
عاش في القرن التاسع عشر الميلادي
وافق هكسلي أن ظاهرة العقل مميزة في طبيعتها،
ولكنه أصر على أنها لا يمكن أن تفهم إلا على ضوء علاقتها بالدماغ
سار هكسلي وراء تقليد في الفكر المادي البريطاني يعود إلى توماس هوبز،
الذي جادل في القرن السابع عشر،
إن الفعاليات العقلية كلها محض فيزيائية في حقيقتها،
رغم أن المعلومات الإحيائية التشريحية في عصره،
لم يكن لها أن تدعم مقولته،
أو توضح ما هو الأساس الفيزيائي لهذه الفعاليات العقلية .
هكسلي جمع بين هوبز وداروين ليقدم رؤية حديثة (بمقاييس عصره) للرؤية الوظيفية أو المادية
آراء هكسلي دعمت بالتقدم المستمر للمعارف الإحيائية عن وظائف الدماغ
مذهب هكسلي العقلاني هذا ،
جوبه لاحقا في أوئل القرن العشرين من قبل سيغموند فرويد،
الذي طور نظرية العقل اللاواعي،
والذي ذهب إلى أن العمليات العقلية التي يؤديها الأفراد بوعيهم تشكل جزءا بسيطا جداً من الفعالية العقلية التي تؤديها أدمغتهم
كانت الفرويدية، بمعنى ما،
أحياء للمذهب الجوهري للعقل، ولو تغطي بغطاء علمي .
العقل فى الأسلام والدين
العقل في اللغة العربية مصدر عقل يعقل،
وأصل مادته الحبس والمنع،
وسمي عقل الإنسان عقلاً لأنه يعقله أي يحجزه عن الوقوع في الهلكة،
ولذا سمي أيضاً حجراً،
لأنه يحجره عن ارتكاب الخطأ
وسمي كذلك
لأنه ينهى صاحبه عن فعل ما لا يحمد
وقال بعضهم أنه مشتق من المعقل، وهو الملجأ
فكأن الإنسان يلجأ إليه في أحواله
وللعقل بعض المعانى وهى
1- الغريزة المدركة التي ميز الله بها الإنسان عن سائر الحيوانات،
وهذه التي يسقط بفقدها التكليف الشرعي .
2- المعارف الفطرية،
والعلوم الضرورية التي يشترك فيها جميع العقلاء،
كالعلم بأن الكل أكبر من الجزء،
وأن الحادث لا بد له من محدث ونحو ذلك من العلوم الأولية الضرورية .
3- ويطلق كذلك على إدراك المعارف النظرية،
وما يستفاد من التجارب الحسية،
ومنه جرى إطلاق العلم على العقل،
ويسمى فاقد هذا جاهلاً وأحمقاً وهو يختلف عن المعنى الأولى من جهة أنه لا يسقط التكليف .
حجم العقل
حجم العقل البشري مقارنة بالحيوانات
فهو كبير جدا أيضا لدى عقل الإنسان أسطح كبيره تسمى القشره
أيضا يزيد من حجم القشره التجاعيد
فهناك بعض الحيوانات تملك هذه التجاعيد مثل الفيله والدلافين
فهناك قاعده فالحيوانات الكبيرة لها عقل أكبر من بقية الحيوانات
كذلك الإنسان فان عقل الولد الرضيع يختلف بالحجم عن الرجل
فإن حجم دماغ او عقل الإنسان قد يصل إلى 1300 سنتيمتر مكعب (مليلتر).
لتحميل كتاب تحليل العقل من هذا الرابط
من هــنا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق